Pietre prețioase din Evul Mediu

Aceste vremuri sunt caracterizate de influența crescută a religiei asupra tuturor sferelor vieții oamenilor, de pătrunderea tradițiilor și obiceiurilor estice în Europa. În astfel de condiții, s-a schimbat și rolul pietrelor prețioase în societate, a dobândit un anumit caracter mistic. Deci, printre musulmani, o bijuterie devine un talisman și un remediu pentru multe boli, iar creștinii nu se pot lipsi de ea în timpul ritualurilor religioase. O bijuterie în evul mediu – Este un simbol al purității cristalului, a cunoașterii perfecte, a moralității ridicate. Toată lumea credea în proprietățile pietrelor ca talismane – de la regi la simpli artizani, iar abilitățile lor magice erau lăudate în multe capodopere literare din acea vreme.

În timpul Evului Mediu, o bijuterie a devenit un obiect aproape animat

Cu propriul său caracter și destin – pietrele s-au născut, au suferit și au murit la fel ca oamenii. Legătura strânsă dintre o bijuterie și proprietarul acesteia nu mai era pusă la îndoială. Deci, în timpul bolii unei persoane, piatra sa și-a pierdut strălucirea și, dacă a fost neglijată, ar putea fi chiar jignită! Conform celebrei legende despre Sfântul Marțial, pietrele prețioase cu care i-au fost împodobite hainele, când sacrilegiul a fost săvârșit în prezența stăpânului lor, în fața publicului uimit, a sărit din cadrele lor și a căzut la pământ.

În Orient, pietrele prețioase erau considerate un simbol al păcatului și al tristeții

A existat o legendă că Satana a creat pietre și metale prețioase, a fost o imitație de culori strălucitoare, spre care Eva a fost întotdeauna atrasă. Odată cu această creație, și-a atins scopul – pietrele prețioase au devenit cauza lăcomiei și a dorințelor vicioase și, ca urmare, a crimelor și nenorocirilor.

În timpul Evului Mediu, în Europa de Vest a apărut așa-numita „Lapidaria”

Erau colecții care descriau pietrele prețioase și alte minerale, proprietățile lor. Acestea au fost primele clasificări de un fel pentru pietre prețioase. Autorul celei mai faimoase și mai vechi colecții a fost episcopul Marbodus al Rinului. Cartea, bazată pe surse păgâne antice, a fost datată 1061-1081 și a descris proprietățile magice alor 60 de minerale. Potrivit datelor sale, de exemplu, safirul și-ar putea proteja proprietarul de răni și înșelăciune, ameliorează invidia și frica, în plus, această piatră era în general considerată un fel de pacificator și avea o gamă întreagă de proprietăți medicinale – a fost folosit pentru a trata ochii, ulcerele și durerile de cap. În timpul Evului Mediu, safirul, precum și ametistul, erau ținute cu o stimă deosebită de către biserica creștină, erau întotdeauna prezenți în hainele preoților și călugărilor. Chiar și atunci, oamenii imitau pietre prețioase cu falsuri de sticlă – acest lucru este scris și în „Lapidaria” din Marbodus. Mai mult, în cartea sa a vorbit despre cum să identifice falsurile. Este demn de remarcat faptul că opera lui Marbodus a fost incredibil de populară nu numai în cercurile bisericești, ci și în rândul farmaciștilor și bijutierilor. A devenit baza pentru multe alte cărți despre pietre prețioase, scrise mai târziu.

Printre astfel de lucrări, un rol deosebit este acordat cărților oamenilor de știință asiatici, în care se remarcă un nivel complet diferit de caracterizare a mineralelor în comparație cu „Lapidaria”. De exemplu, Avicenna (980 – 1037) a compilat o clasificare a pietrelor prețioase, care a fost utilizată în mod activ până la mijlocul secolului al XVIII-lea. Și celebrul om de știință Al-Biruni (973 – 1055), pe lângă descrierea a peste cincizeci de minereuri și minerale, a dat informații despre prețuri, depozite principale, metode pentru determinarea unor proprietăți ale pietrelor prețioase, modalități de îmbunătățire a proprietăților lor de culoare. Este de remarcat faptul că în toate aceste lucrări o credință de neclintit în proprietățile magice ale pietrelor a fost combinată armonios cu fapte și figuri științifice.

În același timp, alchimia se răspândește – știința transformării miraculoase a mineralelor, a cărei bază este piatra filosofală magică

Mulți oameni de știință au fost implicați în căutarea sa. Erau siguri că materialul misterios nu numai că ar putea ajuta la separarea aurului, argintului și pietrelor prețioase de diferite metale, ci și să păstreze cel mai important lucru pentru o persoană – sănătatea sa. Căutarea pietrei filosofale a eșuat, dar în acest proces a fost descoperit un nou mineral, fosfor, de către un comerciant din Hamburg, Hening Brand.

În Evul Mediu, Egiptul și Estul erau principalii furnizori de pietre către Europa. Odată ajunsi în Europa, pietrele au fost concentrate în mâinile negustorilor italieni, monopolistii industriei și apoi au fost revândute bijutierilor, persoanelor nobile, tăietorilor. De asemenea, broderii foloseau în mod activ pietre prețioase în lucrările lor. Mulți au crezut atunci că toate pietrele din natură au o gaură, deoarece au fost aduse, de regulă, deja găurite. Bizanțul avea propriile surse de extracție a aurului, în plus, era situat în mod avantajos la intersecția rutelor comerciale de pietre. Datorită acestei locații, Constantinopolul a devenit un centru mondial pentru comerțul cu bijuterii, concurând doar cu Bagdad și Cairo.

De-a lungul timpului, unele pietre au fost exploatate și prelucrate și în Europa. Așadar, în Germania, în secolul al XIV-lea, a început să funcționeze zăcământul Idar-Oberstein, unde s-au extras cuarț și agate, iar în Polonia au început să dezvolte crisoprază. De asemenea, Europa a produs pirop boem, opal din Europa Centrală și chihlimbar baltic. Chihlimbarul a fost exploatat în mare sau pe țărmul său după o furtună, așa că mulți oameni au considerat greșit această piatră a fi mare. Oamenii care extrageau chihlimbar își riscau adesea sănătatea și viața – hainele lor grele din piele se umezeau și adesea înghețau la temperaturi sub zero.

Designul bijuteriilor

În ceea ce privește designul bijuteriilor, stilul policrom a fost popular în Evul Mediu, când pietrele prețioase de diferite culori au fost utilizate simultan într-un singur produs. Acest stil a venit în Europa din Est, iar Occidentul le-a adus europenilor o modă pentru pietrele roșii – rodie, spinel, carnelian. Cadrele bijuteriilor au fost împrumutate de la formele arhitecturale ale catedralelor și bisericilor din acea vreme. Aurul era încă considerat cel mai prestigios metal. Aurarii din Evul Mediu erau influenți și bogați.

Descoperirea tăierii de bijuterii

Secolul al XV-lea a fost marcat de un eveniment istoric în bijuterii – descoperirea tăierii de bijuterii. Noua invenție a conferit pietrelor o strălucire orbitoare. Potrivit legendei, descoperitorul tehnologiilor de tăiere bazate pe legile opticii a fost fie un bijutier necunoscut, fie un obișnuit parizian Bruges Ludwig von Bercken.

O mare atenție a fost acordată pietrelor prețioase ca decorare a creațiilor arhitecturale, în special a bisericilor. Cel mai strălucit reprezentant al unei astfel de creativități poate fi numit Biserica Sf. Sofia din Constantinopol. Când Iustinian I, împăratul Bizanțului, a dorit să decoreze pereții templului cu aur, a fost descurajat, referindu-se la faptul că aceasta ar fi o mare ispită pentru viitorii conducători și ar putea provoca distrugerea templului. În loc de aur, împăratului i s-a oferit să decoreze pereții templului cu pietre. Tipuri frumoase și rare de pietre au fost colectate peste tot, inclusiv pe ruinele clădirilor antice. După finalizarea lucrării, templul a devenit o capodoperă arhitecturală de lux. Când turcii au invadat Constantinopolul în secolul al XV-lea, nu numai că nu au distrus templul, ci l-au folosit și ca model pentru construirea moscheilor lor.

Simbolul pietrelor prețioase în Bizanț

În Bizanț, în Evul Mediu, pietrele prețioase erau un simbol al statutului. Deci, simplilor muritori li se permitea să poarte un singur inel de aur, toate celelalte bijuterii erau interzise prin lege. Perlele, smaraldele și safirele erau folosite exclusiv pentru nevoile palatului imperial, era un simbol al bogăției și puterii. Un asemenea control a fost necesar și din punct de vedere economic. La urma urmei, aurul și pietrele prețioase din imperiu, fiind baza comerțului, au servit ca securitate pentru trupe și, prin urmare, au constituit o garanție a integrității statului.

O altă piesă remarcabilă de artă arhitecturală care caracterizează opulența curții imperiale din Evul Mediu este reprezentată de mozaicurile bizantine din Biserica San Vitale din Ravenna, Italia. Compoziția este decorată cu elemente complicate folosind perle și alte pietre prețioase, aparent smaralde și safire.

Bizanțul arată clar că înflorirea bijuteriilor și a artei arhitecturale coincide în timp cu înflorirea artei în general, precum și dezvoltarea rapidă a comerțului și centralizarea puterii.

Puterea artei

În general, paradoxal, perioada mohorâtă a Evului Mediu, caracterizată de războaie nesfârșite, fanatism religios și Inchiziție, a lăsat o bogată moștenire de capodopere de artă, inclusiv bijuterii, care este acum subiectul admirației și moștenirii. Cu siguranță, atât acum, cât și în acele vremuri îndepărtate, strălucirea multicoloră a pietrelor prețioase i-a inspirat pe maeștri să creeze frumusețe, astfel încât, de-a lungul secolelor, să putem vorbi despre marea putere a artei.